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活态传承在昌黎民歌传承中的意义研究

发布时间:2019-04-16
  摘 要
  
  昌黎民歌是淳朴、勤劳、智慧的昌黎人民口传心授、世代相承的文化积淀,也是中国北方民歌的精华,更是河北民歌的突出代表和重要的组成部分,至今已有近千年的历史。
  
  2008 年 6 月 7 日,昌黎民歌入选第二批国家级非物质文化遗产名录,它独特的“老奤儿”方言、浓郁的本土唱腔、优美动听的旋律都深深饱含着昌黎的地方特色。国家级传承人王世杰——曹玉俭大师的高徒之一,昌黎土生土长的艺术家,着名的昌黎民歌演唱家、理论家。在他五十多年的努力下,培养了一批传承昌黎民歌的文艺工作者,为昌黎民歌在新时期得以传承、创新、发展奠定基础。
  
  本文通过对昌黎民歌的渊源、演唱形式、题材、体裁等方面进行详细论述,从王世杰老师从事昌黎民歌保护、传承五十多年的贡献及经验进行深入研究,抽离出活态传承在昌黎民歌传承过程中的重要价值和意义。
  
  关键词:  昌黎民歌 王世杰 活态传承。
  
  Abstract
  
  Changli folk songs is honest, diligent and intelligent Changli people oral transmission, generations of cultural heritage, and it is also the essence of northern China folk songs and the outstanding representative and important part of Hebei folk songs. It has a history of nearly a thousand years.

活态传承在昌黎民歌传承中的意义研究
  
  On June 7, 2008, Changli folk songs in the second batch of national intangible cultural heritage list, and its unique “old Ha son” dialect, full-bodied local singing,beautiful moving melody are full of local characteristics Changli deeply. Wang Shijie,a national inheritor, is one of the gao tu of Cao Yujian. Changli is a native artist and famous singer and theorist of Changli folk songs. With more than 50 years of efforts,he has trained a number of artists and artists to inherit Changli folk songs, laying the foundation for the inheritance, innovation and discovery of Changli folk songs in the new era.
  
  This paper elaborates on the origin, singing form, theme and genre of Changli folk songs, conducts an in - depth study from Wang Shijie's contribution andexperience of over 50 years' protection and inheritance of Changli folk songs, and extracts the important value and significance of the inheritance of living style in the process of the inheritance of Changli folk songs.
  
  Key Words:   Changli folk songs Wang Shijie Living transmission。
  
  绪 论
 
  
  一、选题缘由。

  
  民歌是唯一的历史传说和编年史。民歌是人民群众在生活实践中经过广泛的口头传唱而产生和发展起来的歌曲艺术,是社会生活和人民思想情感最直接、最真实的反映;它源于人民生活、反映人民生活,也广泛而深入地影响着人民生活,因此也被称为民间歌谣;它是人类历史上产生最早的语言艺术之一。一般而言,民歌是口头创作和传承、并在传承过程中不断经过集体加工而成为当地人民固有的独特文化的一部分。民歌是各民族文化的重要组成部分,它是现实的强烈反应,表达劳动人民感情、意志和愿望。
  
  文化是立身之本,是一个国家强盛的标志,与时俱进是发展的动力之源,十九大以来,发展中国特色社会主义文化,实践社会主义核心价值观,继承和发扬中华五千多年文明历史孕育的优秀传统文化,是当代艺术家的责任和义务。
  
  昌黎民歌作为国家非物质文化遗产的代表之一,源远流长,承载了昌黎人民的劳动与智慧,展现了冀东民歌独特的艺术魅力。笔者自幼生活在昌黎,对这里的人文、语言、风俗环境比较熟悉,姐姐是王世杰老师的高徒之一,经常与昌黎文化馆的老师们同台演出并演唱昌黎民歌,基于这种优势,便于本文收集到王世杰老师传承昌黎民歌的第一手资料和田野调查。其次,笔者本科阶段是一名声乐专业的学生,在校期间经常演唱河北民歌,对家乡民歌更是发自内心的热爱。通过此文章的研究和写作在慢慢地学习过程中更深层次的对昌黎民歌的解读,为传承中华优秀传统文化贡献一份力量。
  
  二、研究的目的与意义。
  
  (一)选题的目的。

  
  本选题以昌黎民歌的活态传承为研究对象,从王世杰老师 50 多年来与昌黎民歌的不解之缘,以及在传承昌黎民歌中所作贡献入手,通过这些研究展示出昌黎民歌与时俱进的创新发展理念,作为口口相传的非物质文化遗产,昌黎民歌有着近千年的历史,它以其独特的艺术魅力传承至今,是中华民族五千年光辉灿烂文化中不可或缺的组成部分。作为一个昌黎人,家乡的文化养育了我,在信息和科技飞速发展的今天,在媒体和外来文化的强力冲击下,昌黎民歌的传承正在接受挑战,在新时期的背景下,如何更好地将它传承下去,王世杰老师给我们探索出了一条崭新的道路,在这条路上,年青一代任重而道远,仅以此文唤醒年青一代对家乡文化,对民族传统文化的珍视,为昌黎民歌的活态传承尽绵薄之力。
  
  (二)选题的意义。
  
  1、理论意义。本选题以昌黎民歌活态传承为研究对象,将昌黎民歌的发源地——昌黎县为实地调查点,在充分掌握昌黎民歌的第一手资料的基础上,从昌黎民歌形成的地理、文化历史、演唱题材、体裁、演唱特点等艺术特色入手,通过对国家级非物质文化遗产昌黎民歌代表性传承人——王世杰老师实地采访,将他在昌黎民歌活态传承方面所作出的贡献及路径进行具体探究与分析,对昌黎民歌活态传承在新时期面临的实际问题进行剖析,结合实践,深度挖掘出活态传承昌黎民歌的切实方法,论证其原汁原味传承的重要性及价值意义。
  
  2、现实意义。习近平总书记在十九大报告中提出,坚定文化自信,推动社会主义文化繁荣兴盛。文化是一个国家、一个民族的灵魂。文化的繁荣是实现中华民族伟大复兴的根本。在新时期了解和扎根中华民族优秀传统文化是十分必要的,传承和弘扬传统文化是昌黎人民传统文化创造性转化和创新发展的前提。昌黎民歌是国家级非物质文化遗产,它的传承与创新发展也属于中国特色社会主义文化的一部分,在保留原汁原味的基础上与时俱进是昌黎民歌发展的必经之路。建国后,党和政府对传统文化的重视,使得像昌黎民歌这样的传统音乐文化得以挖掘、整理、保存。通过对昌黎民歌的活态传承研究,不仅可以深入了解当地民众的思想感情、文化生活、道德规范、娱乐及审美取向等,而且对新时期农村文化建设具有促进作用,是新时期实现中国特色社会主义文化,推动社会主义精神文明建设的基础。
  
  三、研究文献综述。
  
  昌黎民歌特有的地方风格是在漫长传承过程中逐渐演变来的。建国后,昌黎民歌在党和政府的领导下,于 1956 年、1961 年、1962 年、1978 年进行了四次大采风,这期间搜集到 180 多首民歌、150 多首民歌录音,在挖掘、整理、研究民歌的过程中先后出版过 1963 年由刘荣德、王来雨主编的《昌黎民歌》、《昌黎民歌选》,1979 年由王世杰主编的《昌黎民歌选集》。在民歌整理和研究的同时,学习和演唱昌黎民歌也被提上日程,曹玉俭、张殿春、刘自强等五十多名老艺人将自身所掌握的昌黎民歌传承了下来,其中以曹玉俭老艺人贡献最为突出,他的两个徒弟刘荣德和王世杰得以真传,并在此后的 50 多年间一直挖掘、整理、研究、传唱、创作、发展昌黎民歌。2008 年 6 月 7 日,昌黎民歌被选为第二批国家级非物质文化遗产名录。2018 年 5 月 16 日,王世杰入选第五批国家级非物质文化遗产代表性项目代表性传承人。在昌黎民歌活态传承过程中,对它的研究从来没有停止过,使它的影响力不断提升,其中:
  
  王士杰的《昌黎民歌的特点和唱法》(人民音乐,1981 年),从浓郁的乡土气息,当地人的语言,以及充分利用衬词三方面对昌黎民歌形成的特点进行了有理有据的分析。关于演唱技法,从地方风味入手对昌黎民歌进行了细致的讲解。张惠勇、吕敏的《昌黎民歌的民族音乐学考察与传承保护》(电影评价,2008年),文章主要论述了昌黎民歌的历史溯源、昌黎民歌的类型及演唱特点、昌黎民歌的传承与保护三个方面。张竹岩的《昌黎民歌旋律的形成与特点研究》(燕山大学,2009年),通过对昌黎民歌的历史、题材、演唱形式的讲解,进一步分析了昌黎民歌旋律音调与昌黎方言的关系。齐德才的《昌黎民歌研究》(河北大学,2009年),从昌黎民歌的类型入手,阐述了昌黎民歌歌词结构与衬词衬句,民歌的音乐特点、演唱与气息和咬字的关系,昌黎民歌的润腔方法。薛婷婷的《昌黎民歌的唱腔特色研究》(燕上大学学报,2010年),文章主要从三个方面对昌黎民歌的唱腔特色进行了论述,即:润腔、声腔、衬腔。王俊峰的《昌黎民歌的音乐研究》(河北师范大学,2011年),主要从昌黎民歌的历史沿革和昌黎民歌的分类及演唱技巧入手,对昌黎民歌进行了剖析。习化娜的《昌黎民歌的保护与传承研究》(河北师范大学,2011年),从昌黎民歌的历史、保护和传承方面对昌黎民歌做了分析研究。刘霞的《非物质文化遗产的传承与创新——‘昌黎民歌’与现代音乐元素结合的探究》(燕山大学,2012年),从昌黎民歌的艺术特点及传承局限性,到昌黎民歌与双排键电子琴的创新融合,推动了昌黎民歌的传承与发展。崔琳、高慧娟、李晓华的《冀东非物质文化遗传——昌黎民歌的传承与保护策略》(大众文艺,2014年),也谈到了昌黎民歌的传承与保护问题。
  
  国际上,世界范围内将非物质文化遗产在内的文化遗产的保护提上了国际性议事议程,制定了《保护非物质文化遗产公约》等相关文件,并在世界范围内展开了对非遗的评审工作。这对我国非遗的传承与保护有很大帮助。各国专家也就非遗做了大量研究并撰写成书、成文。但是对于昌黎民歌这种口传心授的无形文化遗产研究甚少。
  
  四、研究方法。
  
  对《从王世杰看昌黎民歌的活态传承》将用到以下方法:
  
  1、田野作业调查研究法。昌黎民歌是昌黎人民在生产劳动中集体创造的智慧结晶,一经出现就饱含地域特色。田野调查法是充分了解当地民歌的根本方法,毛主席说过:“没有调查,就没有发言权。”通过走访活态传承代表人物,才能真正了解昌黎民歌的历史文化、音乐特点、语言特色等方面。积极听取相关部门在昌黎民歌保护工作中的措施和方法,这些对于本论文的写作十分重要。
  
  2、相关文献、资料整理归纳总结的研究方法。通过相关图书馆及可靠的网络查询的方法,从文献资料中全方位对昌黎民歌进行了解,分门别类的进行资料整理,将田野调查中的资料与文献资料相对比整合,归纳总结出昌黎民歌活态传承中必要的条件及传承价值。
  
  3、理论与实践相结合的研究方法。马克思曾在他的书中写道:“辨证唯物主义认识论认为,实践决定认识,认识对实践具有能动的反作用。实践是人们改造客观世界的一切活动,是主观见于客观的活动,实践过程是主观认识同客观事物联系的桥梁。”对于非物质文化遗产的昌黎民歌来说,从它产生的那天起就与实践密不可分,它之所以经久传唱,流传至今是因为切合人民的生产生活之中。因此,对于本论文写作也要遵循理论与实践相结合的研究方法客观的对昌黎民歌进行剖析,从而使昌黎民歌活态传承在新时期历史条件下加以创新和发展。
  
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  第一章 昌黎民歌
  
  第一节 昌黎民歌的渊源

  一、地理环境
  二、人文环境
  
  第二节 昌黎民歌的演唱形式
  一、秧歌调
  二、单口篇
  三、对口篇
  
  第三节 昌黎民歌的体裁
  一、劳动号子
  二、叫卖调
  三、秧歌调
  四、小调
  
  第四节 昌黎民歌的题材分类
  一、生产劳动类
  二、日常生活类
  三、婚姻爱情类
  四、民间风俗类
  五、历史故事类
  六、社会斗争类
  
  第五节 昌黎民歌的特点
  一、语言的独特性
  二、独立的色彩区
  三、旋律的抒情型
  四、音乐手法齐全
  
  第二章 昌黎民歌的发展现状
  
  第一节 昌黎民歌的现状

  一、传承现状
  二、发展现状
  
  第二节 原因分析
  一、民众传承意识淡薄
  二、保护的不完整性
  三、传承主体的缺失
  
  第三章 昌黎民歌的传承人——王世杰
  
  第一节 生平
  
  第二节 演唱风格
  
  第三节 王世杰传承的贡献

  一、传唱昌黎民歌
  二、保护昌黎民歌
  三、研究昌黎民歌
  四、创新昌黎民歌
  
  第四章 昌黎民歌的活态传承
  
  第一节 活态传承
  
  第二节 昌黎民歌的活态传承

  一、昌黎民歌传承方式
  二、从王世杰看昌黎民歌的活态传承
  
  第三节 昌黎民歌活态传承的价值意义
  一、历史价值
  二、文化价值
  三、审美价值
  四、社会价值

  结 论

  昌黎民歌从产生至今已有近千年的历史,在多民族文化艺术的碰撞、融合中不断汲取养分、丰富和完善自身,紧跟时代步伐,注入新的元素,久久传唱,世代相承,丰富着一辈又一辈人的精神文化生活。昌黎民歌是昌黎人民世代传承下来的一种民间小调,多年来“唱”与昌黎人民结下了不解之缘。昌黎民歌作为昌黎三歌艺术的重要组成部分,曲调优美,旋律简洁,是冀东民歌乃至河北民歌的突出代表。进入新时期,随着信息媒体的迅速发展和外来音乐文化的大量传入,年青一代审美情趣发生了巨大改变,使得昌黎民歌的传承出现了断代的风险。本文详细论述了昌黎民歌的历史及其独特的艺术魅力,以及作为国家非物质文化遗产所具有的活态传承价值,通过国家非物质文化遗产昌黎民歌传承人——王世杰,从艺 50 多年间对昌黎民歌所作贡献进行全方位立体展示,总结出在新时期将这门口口相传的民间艺术瑰宝传承下去的具体方法。

  作为非物质文化遗产的昌黎民歌,在国家和当地政府的高度重视下,对其顺应时代潮流,在原汁原味的基础上创新是昌黎民歌发展的必然。我们踏着王世杰老师正在走的路继续前行,同时在当地经济和政策的引领下拓宽视野,真正实现中华优秀传统音乐文化的再续辉煌。

  参考文献

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