匆匆数月一晃而过，当左天成、薛万淑等人熟悉了杨侗的套路之时，已到春暖花开的阳春三月，杨侗终于从一堆破事中释放了出来，这也意味着可以班师还朝了！
杨侗成立了黄海舰队，让来弘、周绍祖率领五百艘战舰和一万水师，驻军于乌湖海（黄海）的长山群岛。
长山群岛的大长山岛、广鹿岛和石城岛面积极大。大长山岛面积是四万五余亩，为长山群岛中第一大岛，这也将是黄海舰队母港，这座军港由宇文温和李春设计，免费的高句丽人当劳力。自己则亲率主力舰队和几百艘缴自高句丽的货船满载而归。
为了迅速打垮高句丽，他这一次动用了开天院大量未曾面世的研制成果，而结果，也都如他计划一样，结果堪称是完美。
辽东方向大势已定，杨侗心头的对手如今也只有一个自称是大和的倭寇之国，并非是他小觑高句丽、新罗、百济和黑水靺鞨，而是实际情况就是如此。
高句丽丢失了五分之四的领土，人口直降到百万以内，残了。实力与新罗持平，已经不足为畏。至于百济也向大隋称臣，并解除了与高句丽的盟约，三个国家又各玩各的了，一切都符合大隋的利益，以后他们遇到纠纷，都会寻求大隋来调解，没办法，谁让大隋这方天地的老大呢。
所以，这一方天地，只有一个大和国是杨侗必须灭绝种族的对象。来弘和周绍祖主管的黄海舰队就是为小鬼子准备的，他们除了苦练海军，还要检验五牙船和艨冲在大海中不同气候下的数据，有了缺陷，才能让开天院的能工巧匠的做针对性的改进。
坐镇玄菟郡这么些天来，从新罗、高句丽、百济的高层嘴里得到了小鬼子的相关消息。
小鬼子处于飞鸟时期，天皇是推古天皇，她不仅是倭国史上首位女天皇，也是首位获得“天皇”称号的君主，她立侄子圣德太子为摄政皇太子，对国政进行大力度的改革，以限制大贵族的势力，加强皇权。其改革的核心包括：推行宠佛政策、大力营建佛寺，建立冠位十二阶制，依据儒法佛三家思想制定《十七条宪法》。
她在圣德太子辅佐下，国势蒸蒸日上，文明程度不断加深，也因此，终于迎来史上第一个文化繁荣的“飞鸟时代”。推古天皇派遣小野妹子为遣隋使，向杨广递交国书，抬头称“东天皇敬白西皇帝”，意在谋求获得与大隋平起平坐的政治地位。跟随小野妹子来华的，还有一批留学生、留学僧，由此拉开日本大规模学习中华文化的序幕。
此外，为她为了保护在朝鲜半岛上的殖民机构-“任那日本府”，推古天皇还于600年、602年两度派军进攻新罗，迫使战败的新罗割让六座城池，进一步扩张了了小鬼子在半岛上的殖民面积。
目前，小鬼子最大的势力是苏我氏。
小鬼子原本是一个势力众多的国度，直到大和国征服各部，建立起目前这个这个统一的国家政权。又经过权势更变和内部攻伐，朝廷与地方豪强、朝中大贵族各个集团间的纷争也愈演愈烈，最终发生“盘井之乱”，在这一场政变中，葛城臣、平群臣、大伴连、物部连这些豪族逐一失势。
苏我氏笑到了最后，家主苏我马子也因此与推古天皇、圣德太子形成了统制大和军政的政治集团。
苏我马子掌兵权，推古天皇、圣德太子掌政权，相互之间配合默契，致使国力大幅度上升。尤其是先后五次派使者入隋取经，吸取了汉人的文化行政制度，使得经济文化大幅度上升，已经渐渐的由奴隶社会走向封建社会。
他们多次派使入隋学习，高尚品德没学会，倒是把中原的夷狄论学得入木三分。
汉家文化繁荣辉煌，反衬出了周边异族茹毛饮血式的野蛮，对于这些异族汉人视之为夷狄。而小鬼子了解到夷狄论后，衍生了唯我独尊的“夷夏”观念，他们认为除了自己，其他任何国家都是夷狄。在它们的书籍之中，有把“隋朝”称为“夷狄”的律令，并称半岛为“近藩”，称中原为“远藩”。
所以杨广统治时期内，小鬼子第一次使者入隋时，很霸气的在国文上写着“日出之处天子致书，日落之处天子无恙”，直接把自己摆在大隋之上。
在杨广的思维世界里，自古以来，唯有中原皇帝才能称之为“天子”，而大和竟敢冒天下之大不韪，公然如此自称，简直在挑战天朝权威，无礼到极致。按照杨广的一贯作风，本想就此征伐大和，但考虑到征讨高句丽战事方殷，不想再树立敌人，所以对于大和国的冒犯，只是拒绝回复其国书，而没有进行惩罚，由此大和国躲过一劫。
尽管杨广忍了这口气，但还是派使节进行了回访，一来是安抚大和国，二来为考察对方国情、虚实，为日后进军大和储备资料。
回访团以裴世清为大使，共有十三人，并由小野妹子陪同东渡。裴世清停留了三个月时间，并获得大量对方完整准确的一手资料。之后推古天皇再派小野妹子为使，跟随裴世清再度访隋，并向隋炀帝呈递第二封国书。此次吸取上次的“教训”，不敢自称为“天子”，而只是在抬头使用“东天皇敬白西皇帝”的用语，杨广才略微满意了一点。
杨侗知道大和国从一开始便没有臣属隋朝的意思，它与隋朝的虚于蛇委，只不过是从隋朝吸取文化养分来充实自己罢了。
只不过杨广受到了蒙蔽，以为大和国派使者是朝贺、进贡、觐见！事实上，这也是中原皇帝惯有的思想，历史上的李唐也同样被耍了。
其实，大和国这样嚣张狂妄不是没有来由的，自秦至南北朝，他们就积淀了大量优秀的汉家文化，在汉文化的帮助下，他们由原始部落瞬间转入奴隶制社会，再由奴隶制社会快速进入封建社会，面对凭借着外部力量扭转整个民族综合体量的态势，他们信心日渐爆棚，野心也为之爆发。
大和国能“弯道超车”，很大程度上得益于西晋太康年间，汉献帝刘协的玄孙刘阿知远走大和国的时候，带去了大量先进文化、生产技术和工具，才让大和国飞速跨过了原始部落的阶段直奔奴隶制社会，加上此前徐福东渡、秦始皇后裔的迁入以及半岛百姓大量涌入，它们的文化逐渐综合了以汉文化为主体，兼带草原游牧民族的野蛮风气相融合的格局，故此，他们称外来人群为“归化人”。
而“归化人”在魏晋南北朝达到了巅峰，大分裂、大割据、大战争的魏晋南北朝以武力生存至上为精神原则，大和国在受到中原“归化人”的洗礼下，逐渐摈弃了谦恭有礼核心价值观，转而迷信弱肉强食的生存准则，加上地震、海啸和火山等自然灾难，强烈的危机感无形之中又成就了其贪婪嗜杀的民族秉性。