第五百七十九章 古堡斗法十
说到这里，卡修因和拉西奥都停顿了一会儿，其实两人都在暗暗运气调息，平复自己的伤势。
“基督教认为，每个人生下来就有七重原罪，所以原罪之剑也应该有七剑，我倒是想要一窥全豹，还望主教大人不吝赐教。” 卡修因感觉伤势稍微缓解，朝着拉西奥一拱手，说道。
“那我也正好领教一下你的明王劈空神拳。” 拉西奥自然也不打算就这么结束战斗，他是一个骄傲的人，不愿意出现不分胜负这样的结果。
“大威德明王劈空神拳。” 卡修因也不犹豫，眼中精光一闪，大喝一声，劈空打出一拳。
卡修因声音未必，在他背后虚空之中，竟然隐隐浮现出一尊佛陀虚像。三面四臂，上右手持金轮，上左手举印，下二手当胸。明王怒发上冲作火焰状。其本身像金轮炽盛光佛站于毫光中。
卡修因出拳的同时，大威德明王仿佛也同时出拳，顿时，劲风激荡，似有搅动风云之感。
大威德明王是西方莲花部的教令轮身，此忿怒身是降伏魔尊，莲花部的办事明王，以如意宝棒为其三昧耶形，如意宝棒谓棒之上端有如意宝，宝者理也，棒者降伏为体故智也，如意宝棒乃显理智不二之意。有谓为文殊菩萨之化身。此明王是无量寿如来的教令轮，诸相悉圆满，从大悲出，为无明妄想之众生，现极恶之瞋怒身，伏出世之魔军，灭世间之怨敌，十地菩萨不随教令尚能销融，况余诸天龙八部障难者，一时殄灭无有余者。
所以，这一拳的威能是极为巨大的，正所谓一拳击出，天地变色。
拉西奥看到卡修因来势汹汹，拳势惊人，自然不敢怠慢。
“撒旦之剑！” 拉西奥口中沉声低喝一声。
拉西奥的背后虚空中隐隐浮现出一尊魔像，背生三十六翼，头颅在人头与蛇头之间不断地变换。相传，当初在伊甸园中欲火夏娃的古蛇后来变成了撒旦。因此，撒旦的本相是古蛇。
基督教崛起后，撒旦就成为了彻底的恶魔，他不仅自由作恶，肆意妄为。在世界末日的时候，他也终将被亚威借亚当的身体所打败，然后投入永远的地狱中。
当然也有人认为撒旦是伟大的神，黑暗知识的赐予者，在伊甸园中，撒旦引诱夏娃吃下智慧之果的行为被当成是知识的给予。撒旦给予人类知识，让人类有了思维能力，明白了是非善恶，使人类知道现实生活中的世界。
不过不管怎么说，在拉西奥这个虔诚的教徒眼里，撒旦肯定是不折不扣的恶魔。七魔王当中，撒旦代表愤怒，撒旦之剑，代表的是剥离愤怒之剑。
“轰”的一声，又是一次强烈大碰撞。如果两人是在室内比斗的话，恐怕此刻房顶都要被掀飞了。
卡修因和拉西奥各自后退，张口吐出一口鲜血。可以说，这一次碰撞两人还是半斤半两，谁也没有占到便宜。
不过傅清扬却有点担心了，要是这么下去的话，肯定是两败俱伤的局面，纵然最终获胜了，恐怕卡修因也要身受重伤。不过他也知道，以卡修因的性格，让他主动向拉西奥认输是绝对不可能的，因此，他也只能眼睁睁的看着两败俱伤的局面出现。
拉西奥和卡修因的脸色虽然都不好看，但是两人无一例外，竟然都露出了兴奋之色。这势均力敌的对手很难寻找，遇到了也算是一种缘分，两人都有种痛快淋漓的感觉。
“贝鲁赛巴布之剑！” 拉西奥口吐圣音，手诀呈虔诚的祈祷式。
贝鲁赛巴布是权势显赫的地狱七魔王之一。贝鲁赛巴布在希伯来语中是“高馆之王”的意思。贝鲁赛巴布代表暴食，因此，贝鲁赛巴布之剑乃是惩治暴食之剑。
卡修因脸色已经苍白的没有一丝血色，看到对方再次发动攻击，强行压制内伤，催动体内真气，凶悍地朝着拉西奥再次打出一记劈空神拳。
“步掷金刚明王劈空神拳！” 卡修因舌绽莲花，口吐梵音。
他背后虚空当中，隐然出现一佛陀，两面四臂，上二手托印与举金刚杵，两臂有蛇缠绕，下二手当胸。这一记劈空神拳以力量巨大了闻名，一拳打出，仿佛有金刚杵虚影虽拳势飞出，威不可挡。
据佛经载，此明王系普贤菩萨之化现，右手托印，左手握一金刚杵，遍身作虚空色，放火光焰。其威德，据播般曩结使波金刚念诵仪载：‘启发二乘之人，除其小儿，令具大乘甚深空慧，凡夫之界，威光所及，樊藏识中，杂染种子，永离三途，具普贤行；傍生饿鬼尽此一形，不复更受，亦想樊诸地狱，坏灭无余，罪人解脱，发菩提心；诸恶魔等，遇者摧伏，辟除退散。如是量久，利益既毕，想收威焰，集于身中，然后出定。’关于其形像，据同仪轨载，本尊遍身青色，共十八臂，以龙为冠璎珞，颦眉猛视，利牙现出。