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听到了杜如晦讲解的考核方法，其实景文早就有了方案。景文再次拿出了一份咨文，给大家看。而那些家伙看到了这个咨文，也是一阵惊讶，因为这个和过去的考核方法不一样。唐朝本来其实也是每年都有对官吏进行考核，讲究四善二十七最。四善也就是对官员的品德进行一种考核，而二十七最是对官员的所处的位置能否尽职尽责进行考核。不过，这种考核其实并没有具体的量化标准，所以其实还是并没有很能够具体的划分能力评选。而这里面，更多是都是品德上的选择。
“我这个叫做考成法，也就就是由中枢各部九寺五监来负责预测接下来半年要做什么事情。比如说刑部大概估算要审判多少犯人，要调查什么案子，或者是别的各种事情要预估下来。然后把这些各部门要办的事情，分解到各个下属二级部，然后二级部再次分解直到最后分解到普通小吏一层。而小吏通过统计他们完成多少事情，完成多少个任务就可以得知他们能力了。按照惯例，能力越强，完成的事情也就越多，那就应该获得提拔！甚至，我们还可以制定出细则，对一个任务完成的效果也要进行考评。可以分为甲乙丙，可以平定任务完成情况，之后做出累计。当半年一个周期，半年之后可以选择那些处理事务优秀的小吏，授予从九品下的散官，然后让负责的州郡或者衙门自己酌情任用实职，并且不能够歧视。”
景文提出来的这个，其实也就是绩效考核的方法。后世大到国家政府，小到企业部门，都有绩效考核，只不过具体执行力度不一样而已。不过，这个绩效考核的祖宗其实是明朝张居正的考成法，景文这个绩效考核根本就是照抄后来张居正的，也就是把各部门负责的事情都统一作出预估，然后进行考评。如果到时候完成不了，那就罚俸禄撤职。这个可以很大程度上解决冗官还有庸官，是解决人事问题的一个办法。
“可是，为官者在于领导，不再与做事。如果用这个考成法，那至只是能够考核小吏的完成情况啊！”戴胄说道。
可是景文也紧接着说：“话不能够这么说！为官者固然是要在领导，可是如果无法领导下属把负责范围之内的职责完成的更好，尽可能的完成任务，那这个领导也当得不合格了。如果不能够让下属都完成任务，那反而说明没有领导能力，这样那个官员自己看着办好了？”
看到了这个考成法，现场很多人都是面如土色，因为这个考成法可是要了不少人的命了。很多人都是领着朝廷俸禄福利混日子的，可是现在居然要以完成任务作为考核标准，这个不就是要坑死人吗？而这样，那他们还怎么玩啊！
“那有些无任务很少，几乎没有任务的衙门呢？？”魏征问道。
景文随口说：“如果无法分配到任务，那说明要么是这个衙门的人根本很懒惰，所以都没有任务可做。或者，或者那就是这个衙门根本没有必要存在。”