从数十年前起，以细川胜元与山名宗全为代表的守护大名们就开始了不限于任何形式的权利斗争。在应仁之乱、明应之变，乃至永禄之变——室町幕府第13代征夷大将军、早年曾接受上泉信纲、冢原卜传两位剑圣指导的剑豪将军足利义辉被“下克上”后，室町幕府就彻底失去了实权，被后世称为战国时代的群雄逐鹿的时代彻底丢开了最后的遮羞布。
对这个国度的后世人来说，战国时代是一个璀璨的时代，没有这个时代的变革，后世人的思想解放也无从谈起。可对生活在战国时代的人来说，这个时代动荡不安，实在是一个朝不保夕的糟糕时代。
但……
这只是对人类来说。
在这个时代生活着的另一种生物——妖怪，对这个时代可谓是情有独钟。人类死的越多，生活越悲惨，妖怪就产生的越多。就是数百年前武士们推翻贵族时代的源平合战时期，那个著名的四魂之玉诞生的时期，对妖怪们来说都不如这个时代璀璨。
因为……
“自幕府建立以来，还没有一个妖怪敢于旁若无人地站在这二条城前。这位武士先生，你其实，是妖怪吧！”一名手持念珠的老僧对一位头戴斗笠，背背一柄长刀的武士说。
二条城，是幕府将军的居所。虽然在三个月前，上代室町幕府将军足利义辉战死于此后，这里还没有一个新的主人，显得有些荒废。自从比幕府更早的奈良时代起就帮助人类国度对抗妖怪的僧官们也基本不再履足此处，但一个妖怪居然敢来这个人类国度的中心，还是有些令人难以相信。
尤其对心血来潮来此凭吊那位将军的老僧来说，实在是太意外了。
在老僧发现武士的时候，武士也在默默观察着僧人。
武士在思索老僧的身份。
对人类的衣物他是懂得的，但对人类在衣物上添加饰品以区分地位的方法他却是不懂的。
但本着越华贵难得越能彰显地位的标准，老僧的衣物虽然在色彩上有僧人的朴素，但在衣料上却似乎……
虽然对衣料材质的理解不如他的主业，但以他的修行程度，即使只是触类旁通的了解，也还是看出了老僧衣料的不凡。
那是难得的灵物。
在这个时代，能穿着这般灵物做成的衣物的老僧，还会出现在这因为足利义辉新丧，风云汇聚的二条城，恐怕只有一位了吧。
“本愿寺显如……吗……”看着那手持念珠的老僧，武士轻轻低语。
只有在战国时代也是举足轻重，与织田信长对峙十年之久的大名，同时也是幕府权僧正，净土真宗本院寺派的法主，身具降妖法力，不惧普通兵士围攻的本愿寺显如，才有能力，才有兴趣来这足利义辉的断魂之所。
其他大名争权夺利还忙不过来，不会对一个死掉的足利义辉有什么兴趣。其他法师僧人，就算身具大法力，也一般不愿卷入这权利的漩涡。至于地位不足的，法力低微的，也没有能力来这二条城。
武士的低语并未逃过老僧的耳朵。
“哦……身为妖怪居然识得老僧？”本愿寺显如一脸讶异。
对这似乎在藐视武士心智的言语，武士并没有出言讥讽。
他当然清楚本愿寺显如讶异的原因。
十个妖怪九个呆，还有一个是傻蛋。这是这个时代的共识。